中国政治思想史(广东海洋大学) 中国大学mooc慕课答案2024版 m101528

第一讲：导论 第一讲 单元测试

1、 关于政治思想的定义，以下哪个选项的说法是错误的？

A:只要是人们对政治现象与政治问题的思考，都是政治思想。
B:政治思想是系统化、理论化的观念和观点。
C:政治思想通常特指政治思想家们的思想。
D:政治思想具有一定的超越性。
答案: 只要是人们对政治现象与政治问题的思考，都是政治思想。

2、 从内容构成来看，政治哲学往往不涉及政治的以下哪个层面？

A:应该层面
B:实然层面
C:价值层面
D:规范层面
答案: 实然层面

3、 关于政治哲学的说法，以下哪个选项的说法是错误的？

A:从研究目的来看，政治哲学往往具有颠覆性甚至是革命性。
B:从研究方法上看，政治哲学极其注重思辨性、逻辑性与推理。
C:政治哲学致力于寻求政治的本质与真实知识。
D:政治哲学所追求的规范与价值，类似于自然科学中可以通过实验反复验证的规范与价值。
答案: 政治哲学所追求的规范与价值，类似于自然科学中可以通过实验反复验证的规范与价值。

4、 根据政治思想的思维结构，政治思想的具体研究对象和内容不包括以下哪个层面？

A:描述层面
B:解释层面
C:溯源层面
D:评价层面
答案: 溯源层面

5、 关于中国政治思想史的传统研究方法，下列哪个选项是正确的？

A:观念史研究
B:历史语境主义
C:六经注我
D:知识考古学
答案: 六经注我

6、 关于学习方法中“历史意见与内部神入”的方法论，以下哪个选项的说法是错误的？

A:历史社会学的视角与眼光
B:语境主义的分析思路
C:集体主义的理解方式
D:同情式的解读
答案: 集体主义的理解方式

7、 关于钱穆先生所提出的“历史意见”与“时代意见”，下列哪个选项说法正确？

A:历史意见是正确的，时代意见是错误的。
B:历史意见是错误的，时代意见是正确的。
C:时代意见可以取代历史意见。
D:历史意见指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。
答案: 历史意见指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。

8、 关于学习中国政治思想史的特殊意义与价值，以下哪个选项的说法是错误的？

A:会增强我们的爱国主义情感。
B:能够让我们深切地体会到历史虚无主义的存在。
C:有助于了解国家的文化基因。
D:能够发现先贤的智慧。
答案: 能够让我们深切地体会到历史虚无主义的存在。

9、 关于学习中国政治思想史的意义：智慧与能力层面，以下哪个选项的说法是错误的？

A:有助于我们对人性幽暗意识的了解。
B:有助于培养我们思维的复杂性。
C:有助于我们爱国主义情感的提升。
D:有助于培养我们反思的能力。
答案: 有助于我们爱国主义情感的提升。

10、 关于学习中国政治思想史的困难，不包括以下哪个方面？

A:我们永远也无法再现思想家所处的时代。
B:文本解读的困难。
C:思想家行为的意图，我们后人很多时候是无法知晓的。
D:历史意见的干扰。
答案: 历史意见的干扰。

第二讲：商朝与西周时期的政治思想 第二讲 单元测试

1、 奠定中国政治思想基本命题的元典时代是？

A:商周时代
B:春秋时代
C:战国时代
D:秦汉时代
答案: 商周时代

2、 商王的王权至上思想，其根据主要来源于以下哪两个方面？

A:上帝崇拜、祖先崇拜
B:上帝崇拜、自然崇拜
C:祖先崇拜、鬼神崇拜
D:鬼神崇拜、自然崇拜
答案: 上帝崇拜、祖先崇拜

3、 在殷商时期人的观念中，（  ）是最高的神，具有绝对的权威性与至上性。

A:伏羲
B:上帝
C:女娲
D:神农
答案: 上帝

4、 相对于殷商的天帝观，西周天道观发生了很多变化，下列不属于这一变化的是？

A:对“天命有德” 的认可。
B:认为天命是固定且不可转移的。
C:在政治统治的价值取向上，要求统治者怀保小民。
D:把民心，民情与天命联系在一起，从民情察天命。
答案: 认为天命是固定且不可转移的。

5、 在西周的天道观中，天命的依据是？

A:血缘
B:德行
C:身份
D:地位
答案: 德行

6、 西周时期，敬天保民思想带来的逻辑结果是？

A:王霸杂用
B:严刑峻法
C:自然无为
D:明德慎罚
答案: 明德慎罚

7、 “明德慎罚”是西周政治统治的主要理念之一，下列不属于“慎罚”内容的是？

A:要根据法典使用刑罚，不能随意使用刑罚。
B:要罪罚相当，使人心服口服。
C:要注意犯罪者的态度。
D:要重罪轻罚。
答案: 要重罪轻罚。

第三讲：春秋战国时期儒家的政治思想 第三讲 单元测试

1、 春秋战国是中国历史上第一次大动荡时期，这种大动荡的主要表现不包括以下哪种？

A:传统的天命观遭到怀疑。
B:以“周礼”为核心的传统的社会制度以及政治秩序土崩瓦解。
C:士大夫阶层的兴起。
D:儒家思想开始衰落。
答案: 儒家思想开始衰落。

2、 春秋战国时期社会面临的基本问题是？

A:政治的变革问题
B:秩序的重建问题
C:经济的发展问题
D:文化的繁荣问题
答案: 秩序的重建问题

3、 关于春秋战国时期统治者所关注的“秩序”，以下哪项说法正确？

A:外在秩序：观念的秩序
B:内在秩序：社会与政治秩序
C:外在秩序：社会与政治秩序
D:内在秩序：观念的秩序
答案: 外在秩序：社会与政治秩序

4、 “儒”从一个职业转变为一个思想流派是从（  ）开始的。

A:孔子
B:孟子
C:荀子
D:董仲舒
答案: 孔子

5、 儒家作为一个思想流派，有诸多共同点，这些共同点不包括以下哪种？

A:均以孔子为先师。
B:均崇尚西周特别是周公开创的礼仪文化。
C:均以六经（后扩展为十三经）为经典。
D:均主张君主专制。
答案: 均主张君主专制。

6、 孔子对“仁”的主要贡献不包括以下哪种？

A:系统地整理并发展了“仁”的内涵。
B:将“仁”的本质定义为“爱君”。
C:提出了一系列如何行“仁”的主张。
D:使得“仁”这一概念具有了一定的超越性。
答案: 将“仁”的本质定义为“爱君”。

7、 关于“仁”的具体实践要求，不包括以下哪项？

A:克己修己
B:忠恕之道
C:恢复周礼
D:有教无类
答案: 有教无类

8、 关于孔子对中华文化发挥的影响，不包括以下哪个方面？

A:“布文籍”：整理儒家经典。
B:“平阶级”：倡导有教无类。
C:开创了以叙事为主的“春秋笔法”的历史写作方法。
D:其道德主义政治观，开启了中国政治文化中泛道德主义的先河。
答案: 开创了以叙事为主的“春秋笔法”的历史写作方法。

9、 关于孟子的政治思想，以下哪项说法错误？

A:以人性善为基础和逻辑起点。
B:主张道高于势。
C:主张王道仁政。
D:主张礼法并用。
答案: 主张礼法并用。

10、 关于荀子的礼治思想，下列说法错误的是？

A:礼的起源是因为人的自然之性需要约束。
B:礼的作用或者精髓在于“分”。
C:法是礼的总体指导思想与纲领。
D:尊君也是实现礼的要求之一。
答案: 法是礼的总体指导思想与纲领。

11、 关于荀子属于儒家的理由，下列说法错误的是？

A:认为凡人也有通往圣人的可能。
B:均认为君权是绝对的。
C:均弘扬民本思想。
D:均主张道高于势。
答案: 均认为君权是绝对的。

第四讲：春秋战国时期法家的政治思想 第四讲 单元测试

1、 在法家的代表人物中，先秦法家的集大成者是？

A:韩非
B:商鞅
C:李斯
D:申不害
答案: 韩非

2、  下列不属于法家代表人物的是？

A:韩非
B:商鞅
C:申不害
D:公孙龙
答案: 公孙龙

3、 下列不属于法家“因时变法”的三次标志性事件的是？

A:郑魏文侯任用李悝变法。
B:郑国子产铸刑鼎。
C:商鞅在秦国实施变法。
D:韩非著书立说系统阐释变法理论。
答案: 郑魏文侯任用李悝变法。

4、 商鞅认为，国家只有两件事最为重要，一是（    ），一是（    ）。

A:耕、战
B:人、地
C:人、战
D:耕、人
答案: 耕、战

5、 韩非术论的实践来源主要是（    ），理论来源主要是（    ）。

A:申不害、儒家思想
B:申不害、黄老思想 
C:商鞅、儒家思想
D:商鞅、黄老思想
答案: 申不害、黄老思想 

6、 下列关于春秋战国时期“名”、“实”关系的阐述中，说法有误的一项是？

A:孔子强调要“名实相符”。
B:公孙龙注意到“名”与“实”可能与“一般”和“特殊”相连。
C:法家提出“循名责实”。
D:法家视野中的名实关系主要是文化问题。
答案: 法家视野中的名实关系主要是文化问题。

7、 据说卫嗣公曾派人假意要通过关市，当使者受到负责通关的官吏为难时便故意贿赂这名官吏，由此一来，卫嗣公知道官吏为非。此则事例中嗣公的做法运用了哪种诈伪术？

A:循名责实
B:挟知而问
C:倒言反事
D:疑诏诡使
答案: 倒言反事

8、 慎到提倡的势主要是？

A:自然之势
B:才能之势
C:人设之势
D:德行之势
答案: 自然之势

9、 下列关于法家的“以刑去刑”思想的论述中，说法有误的一项是？

A:整个法家都具有“严刑峻法”的倾向。
B:“以刑去刑”的心理基础正是人性趋利避害。
C:在法家看来，“重刑”的的目的是“以刑去刑”。
D:“以刑去刑，国治”，这句话出自《韩非子》。
答案: “以刑去刑，国治”，这句话出自《韩非子》。

10、 法家对人性的假设是“好利恶害”，下列学者中认为“好利”只是中性的描述，不一定完全是负面评价的是？

A:冯友兰
B:徐复观
C:熊十力
D:刘泽华
答案: 刘泽华

第五讲：春秋战国时期道家与墨家的政治思想 第五章 单元测试

1、 关于道家的发展历程，下列说法正确的一项是？

A:先秦时期既有“道家”一说。
B:“老庄”首次并称，是在东汉时期。
C:道家思想跟佛学一样，具有浓重的出世精神。
D:宋明理学实际上是儒释道三者融合的产物。
答案: 宋明理学实际上是儒释道三者融合的产物。

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2、 关于老子的政治思想，下列说法错误的一项是？

A:以“道”为逻辑基础和思考问题的出发点。
B:以“无为”为基本特点和内容。
C:以“小国寡民”作为政治理想蓝图。
D:以“王道仁政”为主要政策手段。
答案: 以“王道仁政”为主要政策手段。

3、 关于老子对道的看法，下列说法错误的一项是？

A:道是世界的本体，优先于物质世界而存在。
B:道的本质特征是“无”，“无”是万物之始。
C:万事万物只有按照道的方式行事才是最优良的。
D:道生万物是主观意识作用的结果。
答案: 道生万物是主观意识作用的结果。

4、 关于老子的“无为”思想，下列说法错误的一项是？

A:天下万物生于有，有生于无。
B:“无为”的政治层面，主要是指统治者的“无为”。
C:“无为”的社会层面，主要是指被统治者的“无为”。
D:“无为”的核心是无所事事，不要有所作为。
答案: “无为”的核心是无所事事，不要有所作为。

5、 关于老庄思想的异同，下列说法正确的一项是？

A:均以“道”作为思考的逻辑起点。
B:老子的思想比庄子的思想更具批判性。
C:均以“小国寡民”作为政治理想蓝图。
D:均有浓重的君人南面之术。
答案: 均以“道”作为思考的逻辑起点。

6、 庄子对现实社会进行批判的内容不包括下列哪一项？

A:对治的批判。
B:对名利的批判。
C:对仁义道德的批判。
D:对无我的批判。
答案: 对无我的批判。

7、 关于墨家思想的特点，下列说法错误的一项是？

A:就思想发生的背景而言，墨家的思想具有强烈的现实关怀。
B:就思想发生的理论基础而言，墨子的政治思想以“兼爱”为起点。
C:就墨家“兼爱”的特征而言，墨家的爱强调一种爱无差等的格局。
D:就墨家“兼爱”的起源而言，其“兼爱”建立于人的自然感情之上。
答案: 就墨家“兼爱”的起源而言，其“兼爱”建立于人的自然感情之上。

8、 关于墨子的“尚同”说，下列说法错误的一项是？

A:“尚同”即是“一同天下之义”。
B:“尚同”的方法是自上而下，层层尚同，确立天下之义。
C:“尚同”需要设官分职，建立政治体系。
D:冯友兰先生认为，墨家的“尚同”说会导致极权主义。
答案: “尚同”的方法是自上而下，层层尚同，确立天下之义。

9、 关于墨子的“尚贤”说，下列说法错误的一项是？

A:“尚贤”的一大标准在于贤者的实践能力。
B:“尚贤”说对贤者的口才也极为重视。
C:墨子的“尚贤”思想跟他的“尚同”说有关。
D:墨子的“尚贤”思想跟他的“兼爱”说无关。
答案: 墨子的“尚贤”思想跟他的“兼爱”说无关。

10、 关于墨子的“敬天”、“明鬼”以及“非攻”说，下列说法错误的一项是？

A:在墨子那里，天子权力的终极合法性来源于天。
B:“敬天”说在理论上有限制君权的意图。
C:“非攻”思想来源于“兼爱”思想。
D:墨子的“非攻”，特色在于反对一切形式的战争。
答案: 墨子的“非攻”，特色在于反对一切形式的战争。

第六讲：秦汉时期的政治思想 第六讲 单元测试

1、 下列不属于汉初统治者采用“黄老之学”立国的原因的是？

A:客观形势所逼。
B:统治集团智囊的高度共识。
C:基于政治统治合法性的选择。
D:其他学说的影响不够。
答案: 其他学说的影响不够。

2、 被称为“素王”的中国古代思想家是？

A:庄子
B:老子
C:孔子
D:孟子
答案: 孔子

3、 下列不属于汉武帝罢黜百家、独尊儒术的原因的是？

A:儒生的影响。
B:儒学的内在特点。
C:“黄老之学”的衰弱。
D:成熟的时机。
答案: “黄老之学”的衰弱。

4、 按照董仲舒的理论，天子受命于天，其职能主要在于承天意，代天行仁，其中不包括？

A:立民为君。
B:仁爱百姓。
C:德主刑辅。
D:对人民实行教化。
答案: 立民为君。

5、 中国古代的“大一统”思想，其含义逐步演化为哪三个方面？

A:领土、经济、政治
B:领土、经济、思想
C:经济、政治、思想
D:领土、政治、思想
答案: 领土、政治、思想

6、 下列不属于王充思想批判的矛头的是？

A:天人感应说
B:儒家经典
C:儒家圣人
D:道家经典
答案: 道家经典

7、 王充将国家的治乱兴衰、个人的旦夕祸福归结为？

A:统治者的决定。
B:上天的意志。
C:命运的结果。
D:个人的善恶。
答案: 命运的结果。

8、 下列关于荀悦对分封制的好处的论述中，说法错误的一项是？

A:分封制的核心在于去私为公，使得统治者不能“专其权利”。
B:分封制有利于国家的长治久安，对老百姓和统治者都有利。
C:此前分封制的弊端，是因为封国大小不适造成的。
D:秦废封建而改郡县，其用意在于“公天下”。
答案: 秦废封建而改郡县，其用意在于“公天下”。

9、 下列对于董仲舒“人受命于天”的理解中，说法错误的一项是？

A:天人可以感应。
B:人类的基本社会政治关系来源于天。
C:人类社会的政治统治本身也应按天之道行事。
D:天意即民意
答案: 天意即民意

10、 董仲舒的“大一统”思想主要来源于？

A:《春秋公羊传》
B:《左传》
C:《孟子》
D:《老子》
答案: 《春秋公羊传》

第七讲：魏晋南北朝时期的政治思想 第七讲 单元测试

1、 自秦建立专制主义中央集权制帝国后，儒学首次面临思想危机是在（    ）时期。

A:西汉
B:唐朝
C:五代十国
D:汉末魏晋
答案: 汉末魏晋

2、 关于魏晋玄学的产生，下列说法中错误的一项是（    ）。

A:儒学思想的危机，为玄学的产生提供了空间。
B:两汉道家的思想传承从未中断，是玄学在魏晋能够兴起的一个重要缘由。
C:魏晋动荡的时局，容易使人产生消极避世，远离政治的念头。
D:玄学清谈为门阀制度的发展提供了思想基础。
答案: 玄学清谈为门阀制度的发展提供了思想基础。

3、 魏晋玄学的主要经典是“三玄”，“三玄”分别是指《老子》、《庄子》和（   ）。

A:《周易》
B:《论语》
C:《孟子》
D:《周礼》
答案: 《周易》

4、 佛学最早传入中国大概是在（    ）时期。

A:西汉文帝或者东汉明帝时期。
B:西汉哀帝或者东汉明帝时期。
C:西汉哀帝或者东汉安帝时期。
D:西汉文帝或者东汉安帝时期。
答案: 西汉哀帝或者东汉明帝时期。

5、 关于佛学在中国的发展历程，下列说法中错误的一项是（    ）。

A:佛学传入中国，一开始是以翻译佛经为主，而没有急着大规模传道布教。
B:南北朝时期，因为很多统治者信佛，所以佛学辉煌一时。
C:宋明时期，理学家大多都有出入佛老的经历。
D:清末民初，佛学由盛转衰。
答案: 清末民初，佛学由盛转衰。

6、 贵无派的代表人物是王弼与（    ）。

A:嵇康
B:郭象
C:裴頠
D:何晏
答案: 何晏

7、 崇有派的代表人物是裴頠与（    ）。

A:郭象
B:嵇康
C:何晏
D:山涛
答案: 郭象

8、 无君论的代表人物是（    ）和鲍敬言。

A:王弼
B:郭象
C:嵇康
D:阮籍
答案: 阮籍

9、 关于鲍敬言的无君论，下列说法中错误的一项是（    ）。

A:鲍敬言是魏晋时期第一个批评君主制的知识分子。
B:鲍敬言认为君主的产生是强力与欺诈的结果。
C:鲍敬言认为礼法是统治者实行压迫的工具。
D:鲍敬言认为理想的政治应该是无君无臣的。
答案: 鲍敬言是魏晋时期第一个批评君主制的知识分子。

10、 关于儒学在魏晋时期的发展，下列说法中错误的一项是（    ）。

A:儒家经典在注疏方面获得了巨大发展。
B:儒学的法律化有进一步发展。
C:儒学成为老百姓的日用人伦之道。
D:在政治方面儒学被统治者抛弃。
答案: 在政治方面儒学被统治者抛弃。

第八讲：隋唐五代时期的政治思想 第八讲 单元测试

1、 隋朝思想家王通认为，秦汉以后，王朝的兴衰（    ）的发展密切相关。

A:法家学说
B:儒家学说
C:道家学说
D:墨家学说
答案: 儒家学说

2、 唐朝统治者的政治合法性，主要是建立在（    ）的基础之上。

A:仁政爱民
B:君权神授
C:传统型权威
D:法理型权威
答案: 仁政爱民

3、 下列关于王通政治思想的论述中，说法有误的一项是（    ）。

A:要求统治者要重新恢复周孔之道，行王道仁政。
B:君主“不以天下易一人之命”。
C:以无为而治为最高的理想，以仁义礼乐为主要的道术。
D:其政治思想的落脚点是道家的。
答案: 其政治思想的落脚点是道家的。

4、 《贞观政要》可以概括为对（    ）和（    ）两个方面的政治思想的总结。

A:唐朝立国之本、儒家学说
B:唐朝立国之本、道家学说
C:古今存亡之道、儒家学说
D:古今存亡之道、道家学说
答案: 古今存亡之道、儒家学说

5、 唐代思想家韩愈认为，儒家的道统从尧、舜、禹开始，到（    ）那里就中断了。

A:孔子
B:孟子
C:荀子
D:董仲舒
答案: 孟子

6、 在韩愈看来，儒家的道，其核心要义是（    ）与（    ）。

A:仁、礼
B:仁、义
C:信、礼
D:信、义
答案: 仁、义

7、 下列关于韩愈“尊君”说的论述中，说法有误的一项是（    ）。

A:大背景是安史之乱后中央集权特别是加强君权的需要。
B:君、臣、民三者各司其职，但君的地位是最高的。
C:一定程度上是对此前儒家孟子民贵君轻思想的反动和倒退。
D:他对王位传子而不传贤的合理性进行了批判。
答案: 他对王位传子而不传贤的合理性进行了批判。

8、 下列属于不主张分封制的思想家是（    ）。

A:荀悦
B:曹冏
C:柳宗元
D:陆机
答案: 柳宗元

9、 下列不属于柳宗元所认为的分封制劣势的是（    ）。

A:分封制之下，天子也有私心。
B:分封制造成诸侯强盛、尾大不掉的局面。
C:分封制不利于加强民族交流与融合。
D:分封制面临着任人唯亲而不唯贤的问题。
答案: 分封制不利于加强民族交流与融合。

10、 在罗隐的思想中，（    ）才是治乱之本。

A:君主
B:上天
C:人民
D:臣下
答案: 君主

11、 《无能子》的作者无名氏以及谭峭，主要立足于（    ）的立场，批评君主制以及专制政体。

A:儒家思想
B:道家思想
C:法家思想
D:佛学思想
答案: 道家思想

第九讲：宋元时期的政治思想 第九讲 单元测试

1、 关于宋元时期的政治发展，下列说法有误的一项是(    )。

A:帝国的重新统一要求中央集权的强化。
B:宋朝为了加强统治秩序，实行“重武抑文”的统治政策。
C:宋朝严峻的边患促使了不同民族政权间的冲突和融合。
D:宋代科举制的变化使政权向更多人开放。
答案: 宋朝为了加强统治秩序，实行“重武抑文”的统治政策。

2、 关于士大夫政治，下列说法有误的一项是(    )。

A:士大夫政治是唐宋时期特有的政治形态。
B:士大夫政治激发了儒家士大夫的政治主体性与使命感。
C:随着普遍的政治参与，经世致用成为宋代士大夫的共识。
D:士大夫政治重构了君臣关系，使君臣共治天下成为可能。
答案: 士大夫政治是唐宋时期特有的政治形态。

3、 “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是（    ）的名言。

A:张载
B:范仲淹
C:朱熹
D:陆九渊
答案: 张载

4、 关于北宋的变法运动，下列说法有误的一项是(    )。

A:以“天道尚变”寻求变法的政治合法性。
B:以吏治改革作为变法的突破口。
C:以富国强兵作为变法的最终目标。
D:以司马光、王安石等人作为变法的中坚力量。
答案: 以司马光、王安石等人作为变法的中坚力量。

5、 下列哪一项不是守常派的主张（    ）。

A:“于古制虽不能守，然守得家法却极谨。”
B:“徒以少许之漏阙，乃欲尽毁而更造之，臣恐其无所庇风雨也。”
C:“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”
D:“民者国之本，而刑者民之贼。兴利以聚财，必先烦刑以贼民，国本摇矣。”
答案: “天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”

6、 关于理学，下列说法有误的一项是(    )。

A:理学诞生于南宋，并对宋元时期的政治发挥了巨大的影响力。
B:理学强调伦理道德在建立和维系政治秩序方面的重要作用。
C:理学以“理”或“道”作为世界本体和核心概念。
D:以《大学》中的“三纲”、“八目”作为道德秩序的基础。
答案: 理学诞生于南宋，并对宋元时期的政治发挥了巨大的影响力。

7、 关于事功学派，下列说法有误的一项是(    )。

A:在南宋以陈亮、叶适为代表。
B:以功利主义作为评判政治的标准。
C:在一定程度上承认“人欲”的合理性。
D:事功学派具有较强的理想主义倾向。
答案: 事功学派具有较强的理想主义倾向。

8、 事功学派与理学派最为核心的争论是（    ）。

A:德治刑治之辨
B:义利王霸之辨
C:变法守常之辨
D:正统非正统之辨
答案: 义利王霸之辨

9、 理学的官学化面临的一个重大问题是（    ）。

A:华夷之辨
B:王霸之辨
C:义利之辨
D:理欲之辨
答案: 华夷之辨

10、 理学在（    ）实现了它与国家权力的最终结合也既官学化，从而完成了向政治权力话语的转变。

A:北宋
B:南宋
C:元朝
D:明朝
答案: 元朝

第十讲：明清时期的政治思想 第十讲 单元测试

1、 下列不属于明朝强化专制主义的举措的一项是（    ）。

A:罢中书省
B:废除宰相
C:秘折制度
D:厂卫制度
答案: 秘折制度

2、 明清时期，在立功、立德与立言方面都堪称后世典范，因此也被后世称为“千古完人”的思想家是（    ）。

A:王阳明
B:李贽
C:顾炎武
D:黄宗羲
答案: 王阳明

3、 中国学术思想史上泰州学派的创始人是（    ）。

A:王守仁
B:王艮
C:李贽
D:何心隐
答案: 王艮

4、 李贽思想的发端是（    ）。

A:童心说
B:私利说
C:圣人说
D:良知说
答案: 童心说

5、 明末清初三大思想家是（    ）。

A:李贽、黄宗羲、顾炎武
B:黄宗羲、顾炎武、王夫之
C:李贽、王夫之、唐甄
D:黄宗羲、顾炎武、唐甄
答案: 黄宗羲、顾炎武、王夫之

6、 黄宗羲认为三代以下的君主都是“天下之大害”，三代以下的法都是“非法之法”，因此他提出了一些列改革举措，这些举措不包括（    ）。

A:恢复宰相制度。
B:在边境设立方镇制度。
C:学校议政。
D:重农抑商。
答案: 重农抑商。

7、 顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”，下列对“天下”的理解正确的一项是（    ）。

A:王朝的统治。
B:儒家的礼仪与制度。
C:统治者的利益。
D:人民的福祉。
答案: 儒家的礼仪与制度。

8、 在历史观上，王夫之的思想呈现出一种（    ）的倾向。

A:进化史观
B:退化史观
C:循环史观
D:决定论史观
答案: 进化史观

9、 提出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”的思想家是（    ）。

A:李贽
B:唐甄
C:顾炎武
D:黄宗羲
答案: 唐甄

10、 下列关于王艮“百姓日用即道”这一思想的意义的论述中，说法有误的一项是（    ）。

A:把传统儒家中的“道”注入了非常活泼且俗的内容。
B:是对君主统治原则的一次巨大冲击。
C:肯定了普通人特别是底层人基本生活的重要性。
D:彻底否定了王阳明的“良知说”。
答案: 彻底否定了王阳明的“良知说”。

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